『신자의 비밀 : 견인(堅忍)』(요6:37~40, 10:28~29)
구원, 그 이후
구원받은 자녀들이 이 세상에서 비록 엎치락뒤치락할지라도 그럼에도 아주 넘어지지 않는다.
이는 하나님의 “붙드심(견인)” 때문이다.
성령 하나님은 예정하신 뜻대로 우리를 예수 안에 있는 복음으로 거듭나게 하신 이후로 끊임없이 잘못된 부분을 교정(校正;바로잡음)해 가신다.
이것이 불신자와의 차이점이다.
하나님께서 당신의 사랑과 은혜로 끊임없이 우리들을 인격적인 설복(說服)으로 견인(堅忍)해 가신다는 사실을 믿으라.
왜 이 교리가 중요한가?
대표적인 반대자인 천주교는 인간에게 자유의지가 남아 있어 신인협동(神人協同)을 주장한다(전적타락 부정).
감리교(성결교, 순복음)와 알미니안주의는 구원받은 신자도 구원취소될 수 있다고 주장하는데,
구원을 인간의 선행에 두고 있다.
루터파 역시 인간의 계속적인 노력을 주장한다.
성도의 견인(堅忍 : 굳게 참고 견딤)
에베소서2:8, 너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니
이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라
9 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑하지 못하게 함이라.
여기서 ‘그 은혜’라함은 전적인 하나님의 주권을,
또 이어서 ‘믿음으로’는 여전히 그 은혜의 이끌림으로 말미암아 구원받음을 말한다.
1) 범죄하여 타락한 인간은 <전적 부패>하였다.
타락으로 죄의 노예가 되어 더 이상 인간 스스로 구원받을 만한 어떤 행위나 조건이 남아 있지 않았다.
2) 무조건적 선택 : 구원받을 자의 선택은 우리에게 조건이 있는 것이 아니라 100% 하나님의 뜻에 있다.
3) 제한속죄 : 오직 예수를 믿는 자들에게만 구원이 있다. 다른 길이나 방법은 전혀 없다.
4) 불가항력적 은혜 : 인간이 무엇을 보태거나 더한 것이 없다.
5) 성도의 견인 : 아들의 피 값으로 사셨으니 끝까지 그들이 믿음을 잃지 않도록 보존하신다.
『하나님의 구원』과 『성도의 구원의 확신』
“28 내가 그들에게 영생을 주노니 영원히 멸망하지 아니할 것이요
또 그들을 내 손에서 빼앗을 자가 없느니라
29 그들을 주신 내 아버지는 만물보다 크시매
아무도 아버지 손에서 빼앗을 수 없느니라”(요10: 28~29).
이 말씀은 ‘하나님의 구원은 인간의 조건에 의해 변하지 않는다.
즉, 한번 구원은 영원하다. 구원은 결코 취소되지 않는다.
택한 백성을 반드시 지키시고 끝까지 보존(保存)하신다’는 말이다.
이같은 위로의 말씀을 약속하셨다.
때로는 하나님의 자녀인 성도도 개인의 구원의 확신은 흔들리고, 희미해지고 의심하며,
신앙에서 미끄러지고 넘어지며,
죄에 빠지고 때로는 탕자처럼 떠난다 해도 하나님의 구원은 변함이 없으시다.
반드시 영원한 구원에 이르게 하신다(요6:39).
그렇다면 인간의 노력은 무의미하단 말인가? 결코 아니다.
성령은 하나님의 은혜를 생각나도록 양심을 일깨워 주셔서 창조의 목적으로 따라 살아가는 기쁨을 얻게 하신다.
구원은 100% 하나님의 은혜로 되어진다.
또 우리의 성화 역시 하나님이 주도적으로 이끄시지 않으면 불가능하다.
우리의 본성으로 하나님의 뜻을 기뻐하지 않는다.
성령이 끊임없이 우리 양심을 각성해 주시고
또 우리 몸을 쳐 하나님의 뜻에 복종하도록 역사해 주실 때 우리는 하나님의 뜻을 기뻐하며 순종한다.
우리의 노력으로 선해지거나 하나님의 창조의 목적에 부합한 사람을 살지 못한다.
성령은 언제나 억지나 강요하지 아니하시고 설복하신다. *설복(說服):알아듣도록 말해서 수긍하게 함
고전6장, “너희 몸이 그리스도의 지체인 줄을 알지 못하느냐…
너희 몸은 너희가 하나님으로부터 받은바 너희 가운데 계신 성령의 전(殿)인줄 알지 못하느냐,
너희는 너희 것이 아니라 값으로 산 것이 되었으니
그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라”
항상 기억하자.
‘나의 나 된 것은 하나님의 은혜임을!’
■ 말씀나눔
1. '하나님은 택한 백성을 구원하신 이후에도 어떤 일을 하시는가' 함께 나누어 보자.
2.우리 구원이 우리의 노력에 달려있지 않다는 사실이 얼마나 감사한가! 성도의 견인교리를 말해 보라.
- 구원이 우리의 노력에 달려 있다면 일반종교와 무엇이 다른가?
3.만일 우리에게 주신 구원을 취소한다면 하나님과 그의 약속은 완전하시다고 말할 수 있는가?